《心归天地》第22章 习得若水品性(1/7)
当前阅读《心归天地》第22章 习得若水品性,作者辜量,分类为奇幻,可返回章节目录查看最新章节列表。
行走人间半生,我们终会发现,人生最大的损耗,从来不是风雨坎坷、得失成败,而是心性太硬、姿态太刚、执念太重。
大多数人的疲惫与困顿,都源于骨子里的执拗倔强:遇事不肯低头,受挫不肯变通,失意不肯释怀,遇事非要争输赢、论对错、辩高低。
我们从小被世俗教导,做人要坚强、要凌厉、要锋芒毕露、要寸步不让。我们误以为,坚硬是强大,刚直是风骨,绝不退让是底气。
于是,我们把自己活成了一块棱角锋利、坚硬冰冷的顽石。遇事硬碰硬,撞得头破血流仍不肯转身;处世死较真,耗得身心俱疲仍不肯释怀;执念不松弛,困得原地内耗仍不肯变通。
锋芒对外,刺伤人情冷暖;坚硬对内,磨损自我心性。看似坚韧不屈、傲骨铮铮,实则最易折断、最易疲惫、最易内耗。
世间真正的顶级强大,从来不是锋芒毕露的坚硬,而是水利万物而不争的柔韧。
《道德经》第八章有言:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”
  老子将水列为世间最接近大道的存在,并非偶然。
天地万物之中,山石刚硬,易风化碎裂;树木挺拔,易枯朽折断;烈火凌厉,易燃尽消亡;唯有水,至柔至软,却至刚至强;无形无状,却可容纳天地;谦卑处下,却可汇聚江海;随方就圆,却可穿越万古。
水,是天地间最通透的修行者,是人世间最顶级的处世智慧,是普通人治愈内耗、安稳身心、行稳致远的终极心性范本。
所谓习得若水品性,从来不是软弱妥协、卑微退让、一味隐忍,更不是随波逐流、毫无底线、丧失风骨。真正的水性人格,是外柔内刚、柔而有骨、顺而有根、变而有魂。
对外温润包容、变通从容、谦卑谦和;对内坚守本心、守住底线、恒定不移。遇刚则柔化纷争,遇阻则迂回前行,境遇万变而本心不变,世事纷繁而心性安然。
这是承接道法自然之后,最落地、最日常、最实用的修心修行。道法自然是天地大道的宏观觉醒,习得若水品性是落地人间的微观修身。
读懂水性,便读懂了修心的柔韧、处世的智慧、人生的通透,彻底告别刚硬执拗带来的所有精神损耗。
&
大多数人的疲惫与困顿,都源于骨子里的执拗倔强:遇事不肯低头,受挫不肯变通,失意不肯释怀,遇事非要争输赢、论对错、辩高低。
我们从小被世俗教导,做人要坚强、要凌厉、要锋芒毕露、要寸步不让。我们误以为,坚硬是强大,刚直是风骨,绝不退让是底气。
于是,我们把自己活成了一块棱角锋利、坚硬冰冷的顽石。遇事硬碰硬,撞得头破血流仍不肯转身;处世死较真,耗得身心俱疲仍不肯释怀;执念不松弛,困得原地内耗仍不肯变通。
锋芒对外,刺伤人情冷暖;坚硬对内,磨损自我心性。看似坚韧不屈、傲骨铮铮,实则最易折断、最易疲惫、最易内耗。
世间真正的顶级强大,从来不是锋芒毕露的坚硬,而是水利万物而不争的柔韧。
《道德经》第八章有言:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”
  老子将水列为世间最接近大道的存在,并非偶然。
天地万物之中,山石刚硬,易风化碎裂;树木挺拔,易枯朽折断;烈火凌厉,易燃尽消亡;唯有水,至柔至软,却至刚至强;无形无状,却可容纳天地;谦卑处下,却可汇聚江海;随方就圆,却可穿越万古。
水,是天地间最通透的修行者,是人世间最顶级的处世智慧,是普通人治愈内耗、安稳身心、行稳致远的终极心性范本。
所谓习得若水品性,从来不是软弱妥协、卑微退让、一味隐忍,更不是随波逐流、毫无底线、丧失风骨。真正的水性人格,是外柔内刚、柔而有骨、顺而有根、变而有魂。
对外温润包容、变通从容、谦卑谦和;对内坚守本心、守住底线、恒定不移。遇刚则柔化纷争,遇阻则迂回前行,境遇万变而本心不变,世事纷繁而心性安然。
这是承接道法自然之后,最落地、最日常、最实用的修心修行。道法自然是天地大道的宏观觉醒,习得若水品性是落地人间的微观修身。
读懂水性,便读懂了修心的柔韧、处世的智慧、人生的通透,彻底告别刚硬执拗带来的所有精神损耗。
&
阅读完本章后,可继续查看《心归天地》下一章,或浏览奇幻小说推荐。
奇幻小说推荐:速滑求生末世读零零 , 世界意志钟情于你 , 银鳞戏波图 , 热爱是你 , 攻略男主 , 末世重生:不做沉默的羔羊 , 靠剧情拿捏我?我踏破凤冠娶傻王夺江山! , 红楼之薛家有子名薛虹 , 和别人的太太玩耍 , 海钓失事后,我被富家千金赖上了 , [日常]与师父进行深度交流(1/1)(完成) , 开局青楼:我的修为靠打脸 , 拾娇 , 穿书后大佬都宠我 , 姑娘她戏多嘴甜 , 拥兵三十万,汉卿你的感情在哪? , 炮灰重生前后的世界交汇了 , 镇国逍遥王,开局献策摊丁入亩 , 快穿之病娇男神修罗场 , 清冷美人怎么会变成海王(快穿np)


